سفارش تبلیغ
صبا ویژن
خداوند به ابراهیم علیه السلام وحی کرد : ای ابراهیم! من دانایم و هر دانایی را دوست دارم . [پیامبر خدا صلی الله علیه و آله]
 
سه شنبه 89 آبان 18 , ساعت 12:46 عصر

--------------------------------------------------------------------------------

 


 پیام ها  

 

 1- بسیارى از موجودات هستى، پدیده‏هایى شگفت‏انگیز، روشنگر، مقدّس و ارزشمند هستند

       ومى‏توان به آنها سوگند یاد کرد.«والشمس - والقمر - والنهار»

 2-ماه به دنبال خورشید و تابع آن است. «اذا تلاها»

 3- اجرام آسمانى با یکدیگر پیوند دارند «و الشمس - والقمر - و السماء - و الارض»

 4- خورشید و ماه و ستاره را خدا نپندارید، همه آنها آثار قدرت و تدبیر موجود دیگرى هستند.

      «تلاها - بناها - طحاها»

 5 - خواسته‏ها و تمایلات و غرایز انسان به طور حکیمانه تعدیل شده است. «و نفس و ما سوّاها»

 6- گناه، نوعى شکافتن پرده عفّت و دیانت است. «فجورها»

 7- فهم و درک خوبیها و بدیها به صورت فطرى، در عمق روح انسانها نهاده شده است.

      «فالهمها فجورها وتقواها»

 8 - ابتدا باید پلیدى‏ها را بشناسیم، سپس راه گریز و پرهیز از آنها را

     (کلمه «فجور» قبل از «تقوا» آمده است.) «فجورها وتقواها»

9-  سوگند به خورشید و ماه و شب و روز و زمین و آسمان و روح انسان که سعادت انسان در گرو رشد            م    معنوى است نه زندگى مادّى. «والشمس... قد افلح من زکّاها»

 10- اگر نفس را رها کنیم، انسان را به سقوط مى‏کشاند. لذا نفس را باید کنترل کرد. «زکّاها»

 11- تزکیه و خودسازى، محروم کردن نیست، رشد دادن است.«زکّاها»

 12-  هر کس نفس خود را در لابلاى عادات و رسوم و پندارها مخفى کند و غافلانه دنبال تأمین خواسته‏هاى   ن      نفسانى رود، محرومیّت بزرگى خواهد داشت. «قد خاب من دساها»

 13-  طغیان و گناه، مقدّمه کفر و تکذیب است.

        «کذّبت ثمود بطغواها» («تقوا» یعنى پاکى و «طغوى‏» یعنى طغیان در گناه)

 14- در شیوه تبلیغ، بعد از بیان اصول کلّى، نمونه‏هایى نقل کنید. «قد خاب... کذّبت ثمود»

 15- شکستن قداست‏ها نشانه شقاوت است و هر چه قداست بیشتر باشد، شکستن آن قساوت بیشترى مى‏خواهد. .       «اشقى‏»    

 16- اگر انسان به فکر تزکیه نباشد، در ابتدا پیروى از نفس را مخفیانه انجام مى‏دهد «دسّاها» و سپس علنى      .      «اذ انبعث اشقاها»

 17- در انجام کار بد، آن کس که شقى‏تر است زودتر تحریک مى‏پذیرد. «انبعث اشقاها»(74)

 18- هر چه به خدا منسوب باشد، مقدّس است و باید مورد احترام قرار گیرد و اهانت به آن، کیفر الهى را به   د      دنبال دارد. «ناقة اللّه، فعقروها، فدمدم»

 19- زدودن علف‏هاى هرز کافى نیست، بارور کردن هم لازم است.

       («زکّاها» به معناى رشد است.)

 20- به کامیابى‏هاى زودگذر نفس مغرور نشوید که عاقبتش محرومیّت است. «و قد خاب» (کلمه «خاب»     ی     یعنى محروم شد و به آنچه مى‏خواست نرسید.)

 21- هر کس به گناه دیگرى راضى باشد شریک جرم است.

       شتر را یک نفر کشت ولى قرآن مى‏فرماید: جمعى  آن را کشتند. «فعقروها»

 22- خداوند بر هر چیز مسلط است و از نابود کردن ستمگران هیچ پروائى ندارد.

       «ولا یخاف عقباها»

 23- رضایت و تشویق و تحریک به گناه نیز گناه است. «انبعث اشقاها... بذنبهم»

 24-  کیفرهاى الهى جلوه‏اى از ربوبیّت اوست. (مربّى باید موانع تربیت را برطرف سازد.)

        «فدمدم علیهم ربّهم»

 25-  قهر الهى در دنیا نیز سخت است.  «فدمدم علیهم ربّهم بذنبهم فسوّاها»

        (74) بعثَ» یعنى برانگیخت و «انبعثَ» یعنى برانگیخته شد.

 

  منابع

66) نساء، 65.

67) انبیاء، 30.

68) تفسیر نمونه.

 69) تفسیر نور الثقلین.

70) حج، 77.

71) یونس، 17.

72) نهج البلاغه، خطبه 20.

73) تفسیر نمونه.

 


 

 

 



لیست کل یادداشت های این وبلاگ